其中，第一篇《非其鬼而祭之，谄也》，他选用的是，万历二年进士赵南星的。
万历二年离现在也不过几十年光景，进士的文章自然是非承水准。此人的在历史上名气虽然不大，可这人却是当时东林党人的著名人物，东林虽然在历史上的评价有不少争议。可不可否认，这群人的学问素养却是极强的，一句“风声雨声读书声，声声入耳；国事家事天下事，事事关心”更是闻名遐迩←的文章若不合考官的口味，那才是见鬼了。
于是，孙淡提起毕就抄下了他这篇文章的破题部份“圣人戒谄而及于妄祀者焉！
夫谄而用于祭，侥幸之极思也。此夫子举之以诗戒诶！”
所谓破题，就是文章开篇先将题意点明，八股文章规定破题只有两句，最多三句。
这个题破得好不好，直接关系到这篇文章的最后得分。
科举考场中，考卷实在太多，而阅卷的人就那么几个♀目一律，文体一律，阅卷的时间也短促，审卷官每天要看若干本卷子，阅卷人的情绪不问可知，那是十分枯燥，一肚子不耐烦◎此，很多考官只需看一下破题，就可以的得出这张卷子值不值得花费时间读下去的结果◆题目破得好，就跟下去◆不然，直接扔废纸篓中去了。不少考生就是在这一关上被刷了下去，由此可见破题的重要性。
破完这道题目，孙淡没接着写下去，而是接着去破第二题《诚者自成也》的题。
他在旁边这张卷子上抄道：“〈中庸〉原人之当诚，而推能城之妙焉。
甚矣，诚之切于人者也，成已成物于是乎在，而君子可不务哉……”
这一篇文章本为顾宪成所作。
顾宪成乃是万历四年解元，万历八年进士，与高攀龙等人创建东林书院，乃是东林党人的首领，天下读书人的领袖，名气可比赵南星大多了♀样的人物，这样的文章，就算放在嘉靖一年，也能秒杀所有考官的眼球。
就这篇文章的破题而言，虽然看起来毫无出奇之处，可却言简意赅，根本没办法增删一字。
他一开篇就说，〈中庸〉推究了人为什么要诚的根本原因，而且好说明了诚的好处。
诚对人来说实在太重要了，完善自己和完善万物都有赖于此，君子怎么能不扎扎实实地做呢？
而且诚是道产生的基础←的本原来自于天成，所以在我们心中就能够找到他，他到道理可以遍及万物，而我的心就是统领。诚在这里可以贯穿万物，并发挥他的作用。
……
儒家认为人性本善，关键在于发现；耶稣教认为人性本恶，关键在于忏悔。
谁对谁错，历来就争论不休，孙淡也不认为这样的争论有什么意义。就他现在来说，顾宪成这篇文章真是不错，选他的文章来抄，肯定没错。
至于第三题《左右皆曰贤未可》，孙淡这选择的是汤显祖的同名八股文章。
老汤是万历十一年的进士，文学大家←最著名的戏剧作品〈牡丹亭〉，乃是千古名剧。就算在现代，〈牡丹亭〉也是昆曲中的经典剧目。
其中最著名的唱段是“花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。”当初孙淡在读大学的时候，老师就要求学生们去图书馆借来细读。
汤显祖文学上的成就且不说，就拿他能够在万历十一年那种文风鼎盛，竞争激烈的时代脱颖而出考中进士而言，此人在考场上也是一个大能，写的八股文章绝对一流，抄他的错不了。
就拿他这篇文章的破题来说，也有值得称道的地方：“不以近臣之誉而进闲，盖其慎也。
夫左右太信，则有与不肖论闲者矣。国君之所可，岂在是诶？
孟子箴齐王之疾曰：人才首关大政，君心每每惑于
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